請先讀利未記第十章
第十章靈修感想：
- 亞倫的兒子拿答、亞比戶獻凡火被上帝擊殺10:1-7。
- 拿答、亞比戶是亞倫的長子與次子（出6:23，民3:2）。這兩人也見過以色列神的顯現（出24:1,10），算是以色列人中具有特殊地位的人。
- 「獻凡火」實際的意義應該是沒有按規定6:12-13，用了不是從銅壇取來的火。由於10:9頒佈了祭司進會幕不可喝酒的禁令，由此推斷他們的疏忽可能是因為酒醉原故。
- 拿答與亞比戶到底犯了什麼錯，常見的看法如下：a). 香爐盛的火可能不是從燔祭壇上取來16:12。b). 只有大祭司才可以把香加在香爐中，而且只可以在贖罪日做。拿答與亞比戶僭越了大祭司的職責。c). 在早晚固定的時間以外燒香。d). 可能是喝醉了酒，因而疏忽聖職10:9。e). 把香放在有炭火的香爐中獻上凡火，可能是異教崇拜的傳統方式。f). 所獻的香可能不是照神的吩咐作成的香（出30:34-38），所用香爐也可能不是已分別為聖專供會幕用的香爐。
- 聖經中沒有明確說明拿答、亞比戶到底那裏出錯。各種說法也只是猜測他們可能的儀式錯誤。不過 10:1 說他們「各拿自己的香爐」，看起來他們就是不守上帝與摩西所定的規則，用傲慢的方式來焚燒香進行敬拜。
- 10:5中的記錄，讓許多學者認為這是一種閃電式的擊殺，所以衣服並沒有燒毀，只有人喪命。這兩人是死在聖所前，還沒進入聖所。
- 「不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳」：21:10禁止大祭司這樣哀悼。不過此處禁止所有的祭司哀悼拿答、亞比戶這兩個被上帝審判而死的祭司。在上帝面前的職責大過人情。（這也是對拿細耳人的要求，不可奔喪）
- 10:6-7的命令是禁止祭司們舉行或參加喪禮。但10:6後段是為了上帝對祭司的懲罰哀哭。
- 上帝命令祭司進入會幕，清酒、濃酒都不可喝10:8-11。
- 10:8 是利未記中唯一一次上帝單獨向亞倫說話。10:9是指祭司進入「聖所」與「至聖所」的時候，不可以喝酒。「清酒」：平常飲用的葡萄酒。「濃酒」：酒精較多，喝了會酒醉的酒。希伯來詞根的意思是「喝醉」。那個時代成年人的主要飲料就是酒，茶與咖啡都還沒進入當地。10:10-11很清楚的說明：服事時候禁止喝酒的原因是要保持清楚的理性與判斷力。
- 祭司吃祭物的規定10:12-15。
- 此處是撮要的把祭司吃祭物的規定說明清楚。也可能是因為拿答、亞比戶喝了不該喝的酒，所以摩西再重申祭司可吃祭物的規定。
- 祭司們燒掉贖罪祭的公山羊10:16-20。
- 這贖罪祭的公山羊，是9:3,15記載奉獻給神的。贖罪祭分兩種，血帶進聖所與沒帶進聖所6:24-30，沒帶進聖所的祭司 就要吃掉。此次「贖罪祭的公山羊」是屬於血沒帶進聖所贖罪的，所以祭司應該吃掉。亞倫的意思是今天他死了兩個兒子，實在是吃不下嚥。而且祭司中都發生上帝直接擊殺的罪惡，能夠吃聖肉嗎？上帝與摩西都接納這種「人的情緒反應」，沒有進一步責備亞倫一家。
默想：
- 敬拜，是願上帝的榮耀彰顯，帶來平安與祝福，使眾人的心靈因享受到上帝的同在而滿有平安喜樂。因此，敬拜是不能隨便，不能馬虎，更不能參雜個人的私慾和驕傲，否則，沒有得著祝福，反要招惹災禍。在敬拜中，百姓有他們該守的律例，作為神人之間中保的祭司，也有當守的律例。祭司若不謹守律例，所受到的懲罰會比會眾更重，因為他們是屬靈的領袖。
- 亞倫的兩個兒子就因獻凡火〈就是上帝沒有吩咐的〉，被擊殺這段的記載，帶給我們很大的警醒：祭司雖是管獻祭的事，但卻不可隨己意獻祭。祭司是事奉上帝的人，事奉上帝就要遵守上帝的規矩，任意不得。我們要事奉上帝，就要拿掉自己的自我，全然順服的將自己擺上，絕不可任憑己意，隨著自己的喜歡，想怎樣服事就怎樣事奉，因這種不被接納的服事，是白費工夫且自取其禍。
禱告：
親愛的主！在服事中，我們常犯的錯誤就是驕傲自大，當我們的服事很有果效，就不自覺得驕傲起來了，不聽從祢的吩咐，隨著心中所喜好的去行，以致惹動祢的怒氣。求主赦免我們這自主自專的錯誤心態，調整我，幫助我，使我單單仰望祢，單單跟隨祢，只做祢所吩咐的。阿們。