請先讀利未記第二十三章
第二十三章靈修感想：
- 各樣的節期23:1-44。
- 以色列人有兩種曆法：宗教曆與民事曆。宗教曆中每年的第一個月稱為尼散月。但民事曆則以六個月後的提斯利月（Tishri）才算是一月，而「新年」的慶典也在提斯利月舉行。尼散月在每年春分（spring equinox）之後第一個新月開始，通常是從陽曆三月中延伸到四月中。提斯利月則在陽曆九、十月間開始。
- 一年一度的「節期」（民29:39）：一、逾越節（民28:16）；二、除酵節（民28:17）；三、收割節（七七節、初熟節、五旬節）（出23:16，34:22，民28:26 徒2:1）；四、吹角節（民29:1）；五，贖罪日（民29:7）；六、收藏節（住棚節）（出23:16；利23:34；民29:12）。
- 六個節期中共有七天「聖會」：除酵節的第一天和最後一天（民28:18,25）；七七節（民28:26）；吹角節（民29:1）；贖罪日（民29:7）；住棚節的第一天和最後一天（利23:35,36）。
- 23:3 很有意思，不單是命令人安息，也命令人「六日要做工」。我們常常強調「要安息」，卻忘記強調「要做工」。事實上上帝是希望我們「又做工、又安息」的。
- 逾越節和無酵節23:4-8。
- 初熟節23:9-14。
- 「安息日的次日」：七十士譯本作「第一日的次日」，後來的猶太傳統也是採用這種解釋。亦即正月十六日是初熟節。另有人認為是一般安息日的次日，也就是周日。撒都該人、武加大譯本、撒馬利亞五經支持這樣的說法，許多基督徒也持這種看法。第三種則認為是一周後的隔天，也就是正月二十一日。呂振中譯本就採取這個看法。
- 「伊法十分之二」：大約4.4公升。一般的獻祭僅使用伊法十分之一（出29:40， 民15:4，28:5。「一欣四分之一」：大約0.8公升。與一般的奠祭數量一樣。
- 五旬節23:15-22。
- 七七節從收割初熟莊稼之後起計，共七周，故稱七七節（申16:9-12）。新約稱此節為「五旬節」，是「五十天」的意思。七七節慶祝時已到夏季，在收穫季節之末，為大家歡樂地慶祝豐收的日子（出23:16；民28:26）。
- 23:17特別要求這兩個餅要「加酵」，與以色列人平日吃的餅一樣。不過個兩個餅並沒有焚燒獻給神，而是以搖祭的形式獻上，以免違反2:11「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵」的規定。
- 23:18-19所記，五旬節獻給上帝的祭物數量比其他節日多很多。這應該是因為此時收割完畢，比較有財力來奉獻祭物給神。
- 吹角節23:23-25。
- 吹角節、贖罪日和住棚節都是七月的節日。吹角節是民事曆的新年，本來月朔（月初）就有吹號與加獻的祭物（民10:1-10，28:11-15），新年的初一當然更加隆重。實際上這天吹的是「羊角」。
- 贖罪日23:26-32。
- 住棚節23:33-44。
- 住棚節也叫「收藏節」。尼8:15-18記載以斯拉帶領百姓守這個節的狀況。民 29:12-34，申16:13-15，31:9-13都有這個節日的相關規定。緊接著贖罪日是歡樂的住棚節，住棚節是一歷史性的節期，以色列民在安居的日子必須紀念昔日在曠野漫長的流浪住棚的生活。這節期共有八天，每天都要獻祭。百姓要在帳棚中住七天，在神面前歡樂。為期七天，最後以舉行聖會來結束。
- 在那一個星期內，百姓都住在一些用樹枝搭建起來的棚或小屋（尼8:14-18），紀念神帶領他們離開埃及和穿過曠野的看顧。這期間所獻上的祭牲總計有一百九十九隻之多（對比民29:12-38）。同時他們也慶祝秋天果子和橄欖的收成（出23:16）；根據亞14:16，這節期也會在千禧年的時候舉行。
默想：
- 今天我們對舊約聖經中的節日和節期沒有太多的感情，因為不明白這些對當時的以色列人有多麼重大的意義。節日和節期對古時人來說是非常重要的，從這些節日和節期的禮儀中，不斷回想神在民族中所行的奇事和神跡，從而加強對神的認知和信靠。過踰越節時，紀念神的拯救；過住棚節節時，紀念神的供應和引導；過五旬節時，紀念神所賜的豐盛。
- 上帝用節期來表明祂永恆的計畫，讓我們看見祂曾經做過的，以及祂將來所要做的。因此，在讀這些節期時，我們的眼光不能只放在今世膚淺的現狀，更要看見背後屬靈含意裡，有上帝所預定的美意。如今我們這階段，是在五旬節，教會的建立。這是我們的預備期，要準備朝見我們的主，因那吹角節一到，上帝就要召聚祂的百姓了。
禱告：
親愛的主！在過節期的時候，常常我們會忘記，這些節期都是上帝的節期。我們將這些節期拿來當作滿足自己欲望的享樂時刻，呼朋引友作一些滿足肉體的歡愉，卻不討禰喜悅的事。求主赦免我們的愚昧無知。謝謝主有豐盛的恩典慈愛，將這些節期賜給我們，好彰顯出禰在我們身上，是有述說不盡的慈悲憐憫，為要讓我們享受滿足的喜樂平安。阿們。
